L’aide est une forme dont l’origine peut-être de nature différente.
Il y a une façon d’aider qui est un mouvement envers l’autre, qui est totalement désintéressé et détaché, que l’on peut nommer « solidarité », définie comme une dépendance réciproque. Mais il y a une autre façon d’apporter de l’aide, qui est un mouvement vers l’autre avec une intention de se racheter. L’autre est perçu alors comme étant dans le besoin et cette projection est le fruit d’une culpabilité profonde liée à la croyance au manque. Cette croyance est le moteur d’un monde égotique, qui a pour loi plus ou moins consciente : « ce que j’ai, je l’ai pris à un autre et ce qui me manque, doit être obtenu de l’autre ».
Je peux observer les formes que peuvent prendre dans ma perception du monde, l’allégeance à cette loi.
Cette croyance s’appuie sur mes jugements ou plus subtilement sur des comparaisons, ce qui revient à faire des différences entre ceux qui ont et ceux qui manquent, et plus sournoisement, entre ceux qui méritent et ceux qui ne méritent pas. Rapidement, au fil des informations contradictoires, des changements, apparaît l’impossibilité de faire ces différences, ce qui va amener une certaine confusion.
C’est le propre de l’esprit qui se croit séparé, que l’on peut nommer « ego » et qui va par tous les moyens tenter d’obtenir ce dont il croit manquer ou se racheter pour ce qu’il croit avoir pris et dont il se sent coupable, rendant l’idée même de solidarité inconcevable.
Comment je considère l’autre va déterminer le type d’aide. Si la solidarité se définit notamment par une réciprocité, cela m’engage à envisager l’aide comme un échange, en le considérant comme mon égal, sans me fonder sur une pensée de séparation. C’est le propre d’un esprit qui se souvient de qui il est réellement.
« Un miracle est un service. C’est le service maximal que tu puisses rendre à autrui. C’est une façon d’aimer ton prochain comme toi-même. Tu reconnais simultanément ta propre valeur et celle de ton prochain. » Extrait d’Un Cours En Miracles, Chap.1, principe 18.